Словно распахнуты двери для печальных богов преисподней

В Древнем Риме было три дня, обозачаемых в календаре словами «Mundus patet» (Мир открыт). Это не праздник в нашем привычном понимании, а время священного трепета, когда грань между миром живых и подземным царством мертвых истончалась до предела. 8 октября — одна из тех дат, когда происходило это самое раннее в истории дня событие.

Что такое Мундус и где он находился?

Слово mundus сегодня переводится как «мир» или «космос». Однако для древних латинян оно имело особый смысл и конкретное воплощение на земле. Согласно легенде, ри основании Рима Ромул созвал этрусских жрецов и вырыл на Палатине круглую глубокую яму. В нее новые поселенцы бросили первые плоды и зерна урожая и горсти родной земли из тех мест, откуда они прибыли. Колодец был расположен в святилище Цереры — богини плодородия и подземного мира мёртвых. Отсюда и его название — Мундус Цереры (mundus Cereris). Не случайно он стал символом связи с преисподней и богами, которые ее населяют. Позже этот символ перенесли на Римский форум, в самый «пуп города» — Umbilicus Urbis.

 Похо­ро­нив Рема и двух сво­их вос­пи­та­те­лей на Ремо­рии, Ромул при­нял­ся стро­ить город. Он при­гла­сил из Этру­рии мужей, кото­рые во всех подроб­но­стях научи­ли его соот­вет­ст­ву­ю­щим обрядам, уста­нов­ле­ни­ям и пра­ви­лам, слов­но дело шло о посвя­ще­нии в таин­ства. На нынеш­нем Коми­тии¹⁴ выры­ли круг­лую яму и сло­жи­ли в нее пер­ви­ны все­го, что люди при­зна­ли полез­ным для себя в соот­вет­ст­вии с зако­на­ми, и все­го, что сде­ла­ла необ­хо­ди­мым для них при­ро­да, а затем каж­дый бро­сил туда же горсть зем­ли, при­не­сен­ной из тех кра­ев, откуда он при­шел, и всю эту зем­лю пере­ме­ша­ли. Яму эту обо­зна­ча­ют сло­вом «мун­дус» — тем же, что и небо. Отсюда, как бы из цен­тра, слов­но опи­сы­вая круг, про­ве­ли гра­ни­цу горо­да. — Плутарх. Сравнительные Жизнеописания. Ромул

Колодец сверху наглухо закрывал тяжелый священный «камень Манов» — lapis manalis. Он служил своеобразной пробкой, запечатывающей в недрах земли души умерших (богов-Манов). Но три раза в год священный камень сдвигался, открывая портал в потусторонний мир. По римским верованиям, души умерших могли вернуться в мир живых и свободно бродить по городу.

Это происходило в строго определенные дни, тесно связанные с сельскохозяйственным календарем римлян:

• 24 августа — время сразу после сбора зерна. Урожай следовало символически «спрятать» под землю, под защиту подземных богов.
• 5 октября — канун осеннего сева. Время задобрить землю перед тем, как доверить ей новые семена.
• 8 ноября — окончание всех полевых работ, когда природа засыпает, а озимые дают первые всходы.

Эти дни имели двойное значение. Они были тесно связаны с сельскохозяйственным циклом (хранением зерна, сбором урожая и осенним севом) и одновременно — с культом мертвых.

Mundus patet — «Мир открыт»

Так сложился один из самых священных и мрачных ритуалов древнеримской религии. Снимая камень, римские жрецы торжественно провозглашали: Mundus patet — «Мир открыт». Считалось, что в этот момент открывается «изнанка» мира. Таким образом божества подземного мира получают свободный доступ в мир живых. В открытую яму опускали дары (плоды и зерно нового урожая). Также совершали возлияния — проливали воду, вино, молоко и кровь жертвенных черных животных (овец или свиней). Эти искупительные жертвы приносили, чтобы умилостивить Манов (духов предков), прося их защитить город и даровать хороший урожай.

Дни, когда lapis manalis сдвигался с места, официально объявлялись священными, но опасными (dies religiosi/nefasti). Римляне верили, что истончение границы между мирами делает любое земное начинание уязвимым для потусторонних сил.

Чтобы не навлечь на себя их гнев и не нарушить тонкий баланс сил, вводились жесткие государственные запреты:

• ️ Никакой войны: Запрещалось набирать войска и вести их в бой. Считалось, что армия в эти дни обречена на гибель.
• Закрытые порты: Кораблям запрещалось поднимать паруса и выходить в открытое море.
• Запрет на браки: Свадьба, сыгранная в дни открытого Мундуса, сулила супругам скорую смерть или бездетность.
• Прекращались государственные дела: Не собирались народные собрания (комиции), закрывались суды и приостанавливались важные сделки.
• Запирали двери храмов олимпийских богов: чтобы не осквернить их взоры близостью подземного мира.

Как только ритуал завершался, камень lapis manalis возвращали на место. Двери храмов снова распахивались, легионы поднимали знамена. Рим возвращался к своей привычной, шумной и завоевательной жизни.

Ужас и благоговение перед этим ритуалом отчетливо видны в дошедших до нас свидетельствах. Римский писатель Макробий, цитируя Варрона, писал:

Когда земля разверзается, как бы открывается дверь [жилища] мрачных и подземных богов. Потому [в это время] является богопротивным не только начинать бой, но даже принимать решение по военным действиям и отправлять войско, отвязывать корабль, приводить жену с целью нажить детей. — Макробий. «Сатурналии» (Книга I, глава 16, абзац 18).

Макробий в своих «Сатурналиях» отдельно подчеркивал бытовой аспект этих запретов. Он указывал, что в это время нельзя было даже «брать жену ради продления рода», так как вся энергия города должна была быть направлена на умилостивление подземных сил.

Две стороны одной ямы: Хранилище или Портал?

Исследователи рассматривают этот ритуал как уникальный пример переплетения практических нужд древнего общества и глубокого хтонического культа. Изначально Мундус был просто общинным силосом (силосной ямой) для хранения элитного семенного фонда. Его открывали только для того, чтобы достать зерно для сева и закласть на хранение новое.

Под влиянием этруссков яма стала восприниматься как вертикальная ось мира и проход в преисподнюю. Для древних земледельцев погребение семени в холодную землю было тождественно похоронам человека. А значит — неотделимо от культа предков (Манов), охранявших подземные недра. Земля поглощала семя, чтобы вернуть его к жизни весной. А значит, те, кто удерживал это зерно внизу — духи предков — требовали уважения.

Этот обряд можно назвать древнеримским предшественником Дня Всех Святых или Хэллоуина, так как его природа полностью отражала идею истончения грани между миром живых и миром мертвых.

Просмотров: 2