Антиноополь — город, построенный с любовью

30 октября 130 года римский император Адриан официально основал город Антиноополь на восточном берегу Нила. Город был заложен в неподалеку от места, где незадолго до этого утонул фаворит императора — греческий юноша Антиной. Безутешный Адриан обожествил юношу и сделал новый город центром его культа. Антиноополь часто называют памятником великой скорби. Однако при более глубоком анализе становится очевидно: этот город обязан своим рождением не просто личному горю, а всепоглощающей любви императора к самому Египту. Трагическая гибель Антиноя стала лишь поводом для того, чтобы выразить эту любовь в камне. Вот эта мелодраматичная история и является самым ранним событием в истории дня.

Хроника египетского турне

Консервативная римская элита воспринимала Египет как чуждую ей провинцию. Но римский император Адриан, страстный эллинофил, интеллектуал и мистик, считал иначе. Свидетельством тому служит его путешествие по Египту в 130–131 годах н.э.. Оно было частью его грандиозного турне по восточным провинциям Римской империи. Но именно Египет стал кульминационной точкой его поездок.

Каждая остановка этого маршрута дарила правителю незабываемые впечатления, которые лишь укрепляли его восхищение местной культурой и историей. Все началось летом 130 года в Пелузии. Едва ступив на египетскую землю, Адриан направился к гробнице Помпея Великого, чтобы отдать дань уважения знаменитому римскому полководцу. Он поразился тому, что мавзолей героя разрушен и заброшен. Поэтому приказал полностью восстановить его за счет казны. Тем самым подчеркнул преемственность римской истории и связал воедино великое прошлое Рима и Египта.

Затем последовала Александрия — интеллектуальное сердце Средиземноморья, где его встречали с почестями. Будучи ученым, Адриан посещал знаменитый Александрийский Мусейон, где вел долгие философские диспуты. Здесь же он выделил огромные средства на реставрацию Серапеума (храма Сераписа) — из глубокого уважения к синкретическому греко-египетскому культу.

Перед тем, как отправиться в круиз по Нилу, Адриан предпринял опасную экспедицию в Ливийскую пустыню. Там он выследил огромного льва, который долгое время наводил ужас на местные оазисы. Согласно преданиям, император лично сразил зверя, тем самым спас жизнь молодому Антиною, сопровождавшего его в длительном путешествии. Придворный поэт Панкрат позже воспел эту охоту, метафорически связав пролитую кровь льва с распустившимися на Ниле красными лотосами.

Адриан также занялся внутренними делами провинции. Он обратил внимание на то, что из-за плохого разлива Нила урожай был скудным, а налоги — непомерными. Снижение податей для египетских земледельцев значительно повысило его популярность среди коренного населения.

Египет произвел на императора неизгладимое впечатление. Настолько глубокое, что он воссоздал его часть в своей знаменитой вилле в Тиволи в Италии.

Смерть, породившая бессмертие

Адриан давно вынашивал идею укрепить греческую просвещенность в самом сердце Египта, создав очаг эллинской культуры. Но для реализации замысла по созданию Эллады на Ниле требовался мощный импульс. Им и стала трагедия, разыгравшаяся на реке в октябре 130 года при весьма загадочных обстоятельствах,

Дион Кассий обнажает мрачную, оккультную сторону этого события, связывая его с непреодолимой тягой императора к египетскому мистицизму:

Сей Антиной происходил из вифинского города Вифиния, который мы также называем Клавдиополем; он был возлюбленным императора и погиб в Египте, то ли бросившись в Нил, как пишет Адриан, то ли, как достоверно известно, будучи принесенным в жертву. Адриан ведь, как я сказал, совершенно не знал меры в своем любопытстве и, помимо прочего, занимался всевозможными гаданиями и ворожбой. Антиноя же он почтил, отстроив город, названный его именем, на том месте, где тот принял свою смерть: поступил он так либо из любви к нему, либо потому, что юноша по собственной воле обрек себя на гибель (ибо для исполнения замыслов Адриана необходимо было добровольное самопожертвование). — «Римская история» (Книга LXIX, 11)

Согласно египетской традиции магических ритуалов, добровольное самопожертвование молодого и чистого человека могло продлить жизнь правителю или открыть ему сакральные тайны богов. Но это всего лишь одна из версий, основанная на чрезмерном увлечении императора мистицизмом.

Сам же Адриан в своей автобиографии, сохранившейся лишь в небольших цитатах у более поздних авторов, опровергал слухи о ритуальных жертвах. Зато публично заявил о своей боли из-за постигшего его горя. Римский историк Элий Спартиантак описывает глубину его скорби:

Когда он плыл по Нилу, он поте­рял сво­его Анти­ноя, кото­ро­го опла­кал как жен­щи­на. — «История Августов» (Жизнеописание Адриана, XIV).

Но как бы ни умер Антиной, Адриан позаботится о том, чтобы увековечить его память. Уже через неделю он приказал построить недалеко от места гибели Антиноя новый город под названием Антиноополь, Адриан провозгласил погибшего Антиноя новым Осирисом, поскольку он умер во время Фестиваля Осириса. Также в его честь учредил пятилетние игры и ежегодные праздники, названные его именем — Антиноя.

Популярность нового культа быстро распространилась из Египта в другие части Римской империи. Из-за слухов о его самопожертвовании, Антиной широко почитался как бог исцеления. По этой же причине его начали воспринимать как человек, ставшего богом и поправшего смерть. Именно этот возрождающийся бог вернётся, чтобы помочь человечеству. Не удивительно, что ранние христиане увидели в нем конкурента. В конечном итоге это привело к жесткому соперничеству, поскольку их лидеры опасались, что Антиной будет более популярен, чем Христос. Поэтому не удивляет то остервенение, с которым христиане уничтожали его многочисленные статуи.

Антиноополь — архитектурный манифест любви

Можно сказать, что Египет пленил сердце Адриана задолго до 130 года. Но именно гибель друга превратила эту любовь в застывший в камне шедевр — Антиноополь. Трагедия дала ему эмоциональный толчок, чтобы мгновенно развернуть грандиозное строительство. Город строился стремительно и сочетал в себе всё, чем восхищался император. Это был рукотворный синтез трех культур:

• Римский размах. Роскошные колоннады, триумфальные арки, театр и римские бани.
• Греческий дух. Строгая сетчатая планировка улиц, Мусейон и официальный статус греческого полиса с особыми привилегиями для граждан.
• Египетский мистицизм. Главные храмы нового бога Антиноя-Осириса строились с учетом местных религиозных традиций, связывая воедино античную эстетику и вековую магию Нила.

Позже римский историк IV века Аврелий Виктор в книге «О цезарях» (Глава XIV, 7-9) напишет, что Адриан, желая воздать почести Антиною, «назвал его име­нем город и ста­вил юно­ше ста­туи». Но именно египетский Антиноополь остался непревзойденным шедевром.

Конечно же, император преследовал и политические цели. Он давно мечтал укрепить греческую культуру в Египта, который хотел видеть просвещенным и эллинизированным. Чтобы ускорить интеграцию, Адриан разрешил греческим переселенцам и местным египтянам вступать в законные браки. в самом сердце

Император строил не просто город, а стратегический бастион эллинской культуры в Среднем Египте. Вместе с тем создал священный город-памятник. В нем слились воедино личная привязанность, возведенная в культ, и таинство древней цивилизации. Трагедия на Ниле превратила эту метафизическую любовь в застывший в камне триумф человеческого чувства и имперской воли.

К сожалению, от былого величия города к нашему времени не осталось почти ничего.

Просмотров: 1