Я — Кир, царь мира, великий царь

29 октября 539 года до н.э. персидский царь Кир II Великий торжественно вступил в поверженный Вавилон. За две недели до этого авангард персидской армии без боя занял крупнейший мегаполис Древнего мира. Но именно 29 октября стало кульминацией всей кампании: в город прибыл сам создатель Ахеменидской империи. Это самое раннее событие в истории дня примечательно не только своей феноменальной хронологической глубиной (более 2500 лет назад!). Свой новый статус «царь четырех сторон света» утвердил клинописным документом, ныне известным как «Цилиндр Кира». Само собой, для нашего исторического детектива дешифровка месопотамской клинописи также представляет больший интерес. Это действительно захватывающий детективный процесс, который занял несколько десятилетий. Кроме того, запись подарила человечеству красивейшие и самые устойчивые исторические мифы.

Царский манифест на глине

Вступив в Вавилон, Кир II не стал устраивать репрессий. Вместо этого он развернул мощнейшую PR-кампанию. По его приказу был создан знаменитый Цилиндр Кира — бочкообразный артефакт из обожженной глины, покрытый вавилонской клинописью на аккадском языке. Оригинал этого документа, найденный в 1879 году, сегодня хранится в Британском музее. Его полный академический построчный перевод на русский язык можно изучить в Biblical Studies и на историческом портале Livius.

В тексте манифеста Кир провозглашает:

Когда я вступил в Вавилон дружелюбно и установил место правления во дворце… Мардук, великий владыка, [побудил] прекраснодушных жителей Вавилона [любить меня], и я ежедневно старательно почитал его. Мои многочисленные войска вступили в Вавилон мирно, я не позволил [никому] пугать [жителей] [Шумера] и Аккада. Я установил мир в Вавилоне и во всех его священных городах… Я отменил иго, которое было наложено на них. Я принес покой в их разрушенные дома и положил конец их жалобам. Мардук, великий владыка, доволен моими делами и послал благословение на меня, Кураша, царя, который почитает его, Камбиза, моего сына, и все мое войско… — Библиотека — Эпиграфические тексты.

Царь подчеркивал, что местный верховный бог Мардук сам разочаровался в прежнем правителе Набониде. Поэтому буквально «взял Кира за руку», приведя его к власти ради спасения вавилонян.

Как видим, Кир Великий был не только великим завоевателем, но и величайшим пиарщиком своего времени. Он заложили фундамент Ахеменидской империи на следующие два века. И при этом показал, что лояльность новых подданных можно завоевать не только мечом, но и словом. То есть, умелой пропагандой.

Цилиндр Кира — «Первая декларация прав человека»?

В XX веке Цилиндр Кира получил статус «первой в истории декларации прав человека». Его текст переведен на все языки ООН, а точная копия выставлена в ее штаб-квартире в Нью-Йорке. Царю приписывают отмену рабства, введение свободы вероисповедания и возвращение на родину депортированных народов.

Вопреки популярному суждению современная наука во многом опровергает идеализированный статус этого документа. Историки-ассириологи призывают разделять красивую политическую презентацию и суровую древнюю реальность. Ученые указывают на важные детали:

• Стандартный трафарет. Ученые доказали, что текст написан местными вавилонскими жрецами по давно заготовленным лекалам. За столетия до Кира точно такие же тексты писали ассирийские завоеватели. Формула «прежний царь был плох, но пришел я, и бог меня благословил» — это классический инструмент легитимации власти на Ближнем Востоке.
• Анахронизм «прав человека». Кир II не мыслил категориями индивидуальных прав, свобод или равенства перед законом в духе эпохи Просвещения. Он возвращал права религиозным культам и общинам, чтобы заручиться поддержкой местной элиты и избежать восстаний.
• Политический пиар XX века. Главным создателем мифа о «первой декларации» стал последний шах Ирана Мохаммед Реза Пехлеви. В 1971 году во время празднования 2500-летия персидской монархии он использовал Цилиндр Кира как мощный пропагандистский щит, чтобы доказать западным странам исторический гуманизм и прогрессивность иранской короны.

Как на самом деле в покоренном Вавилоне наводились порядки, описывает Ксенофонт в «Киропедии»:

Кир немедленно занял цитадели, послав туда своих комендантов с отрядами воинов. Затем он разрешил выдать мертвых для погребения их родствен никам и приказал глашатаям объявить, чтобы все вавилоняне начали сдавать оружие. Он велел предупредить, что если в каком-либо доме будет обнаружено оружие, то все живущие в нем будут казнены. Горожане немедленно стали сносить оружие, а Кир велел сложить его в цитаделях, чтобы оно было под рукой, если когда-либо в нем появится нужда. Когда с этим было покончено, Кир призвал к себе магов и, поскольку город был взят силою, разрешил им отделить для богов лучшую часть добычи и священные участки земли. После этого он стал раздавать дома и дворцы тем, кого он знал как участников проделанной кампании. При этом он распределял добычу так, как было когда-то решено, а именно лучшее – лучшим. … Вавилонянам он предписал возделывать землю, вносить подати и быть в услужении каждому у того, кому он был отдан. Наоборот, персам – участникам похода и союзным воинам, которые по желали остаться у него, он предоставил право вести себя господами в отношении тех, кого они получили в услужение.

Миф об освобождении евреев

Один из самых популярных исторических стереотипов гласит, что цилиндр Кира — это прямое археологическое доказательство освобождения еврейского народа из Вавилонского плена и указа о восстановлении Иерусалимского храма. Однако современная историческая наука этот миф полностью опровергает.

Что же говорит реальный текст артефакта? В дошедшем до нас тексте цилиндра нет ни одного упоминания евреев, Иудеи или Иерусалима. Царь перечисляет конкретные географические пункты, куда он возвращает депортированные народы и их святыни. Но все они находятся в Месопотамии и западном Иране («по ту сторону Тигра»). Как видим, Палестина в этот список не входит. Цилиндр был писали местные вавилонские жрецы и исключительно для вавилонской аудитории. Им не было дела до провинциальной Иудеи, их волновал собственный статус и культ бога Мардука.

Откуда взялась путаница? Освобождение евреев действительно произошло в этот исторический период, но зафиксировано оно в Библии (Книга Ездры). В ней приводится совсем другой, локальный указ Кира. Авторы мифа просто спроецировали библейский сюжет на вавилонский цилиндр. Для иудеев Кир остался спасителем и даже удостоился в Библии титула Помазанника (Мессии). Однако конкретно на данном глиняном манифесте этого текста нет. Связь с библейским указом из Книги Ездры — это обоснованная, но все же более поздняя историческая параллель.

Как цилиндр Кира раскрыл свои тайны?

К моменту его находки в 1879 году ключ к этой древней письменности уже был найден. Им послужила Бехистунская скала с высеченной по приказу персидского царя Дария I (преемника Кира) надписью. Текст был продублирован на трех языках: древнеперсидском, эламском и аккадском (вавилонском). В 1830–1840-х годах английский офицер и лингвист Генри Роулинсон с риском для жизни, вися на веревках над пропастью, скопировал эту надпись.

Древнеперсидский язык был полуалфавитным (всего 36 знаков), имел сходство с санскритом и авестийским языком. Поэтому ученые быстро его расшифровали, сопоставляя имена известных царей. А вот вавилонский оказался невероятно сложным. В отличие от персидского алфавита, вавилонская клинопись содержала более 500 знаков. Один и тот же знак мог означать целое слово, отдельный слог или просто указывал, что далее идет имя бога или название города.

Используя уже переведенный древнеперсидский текст, Роулинсон начал искать те же самые блоки текста в вавилонской версии. Благодаря знанию того, как звучат имена «Дарий» или «Вавилон» по-персидски, смог определить слоговое значение сотен знаков. Вскоре ученые поняли, что вавилонский язык относится к семитской языковой семье, то есть, является близким родственником арабского языка и иврита. Это открытие помогло восстановить грамматику и корни слов.

К 1850-м годам Роулинсон и его коллеги утверждали, что полностью понимают вавилонский язык. Чтобы проверить это, Королевское азиатское общество в Лондоне провело эксперимент. Четырем ведущим ученым раздали копии одного и того же новооткрытого вавилонского текста. При этом результаты труда каждого из них должны быть переданы в запечатанные конвертах. После того, как конверты вскрыли, переводы совпали во всех ключевых деталях. Это доказало, что вавилонская клинопись расшифрована.

Когда в 1879 году археолог Ормузд Рассам откопал Цилиндр Кира, его символы уже были хорошо знакомы. Генри Роулинсон совместно с молодым талантливым ассириологом Теофилусом Пинчесом текст прочитали без особого труда.

Просмотров: 2