22 октября — день сотворения мира

Сегодня, 22 октября, исполнилось ровно 6030 лет с момента сотворения мира! По крайней мере, это следует из знаменитой хронологии североирландского архиепископа Джеймса Асшера. Его монументальный труд «Анналы Ветхого Завета, выведенные из самых первых начал всемирной истории» (Annales Veteris Testamenti) был опубликован в 1650 году. Долгие годы он считался непререкаемым авторитетом в англосаксонском христианском мире. Эту дату даже печатали на полях многих изданий Библии короля Якова.

Джеймс Асшер пытался не просто вычислить дату сотворения мира. Он составитл непрерывную календарную хронологию всей библейской истории. То есть, от первых глав Бытия до событий, сопоставимых с историей известных ему государств. Исходил из того, что события книги Бытия происходили в реальном времени. Значит, по его убеждению, позволяют вычислить не только годы, но и дни. Поэтому после определения начала творения он продолжил расчёты и для грехопадения и изгнания из рая. Асшер пишет, что после завершения первой недели мира Бог, по-видимому, ввёл Адама и Еву в Эдем. Затем описывает грехопадение и изгнание. После чего добавляет: «Это, по всей вероятности, произошло в десятый день мира». Далее он указывает дату — 1 ноября.

Библейская хронология Джеймса Асшера

Согласно расчетам Джеймса Асшера, именно в этот осенний вечер накануне 23 октября 4004 года до нашей эры Творец дал старт земному времени. Любопытно, что Асшер опирался не только на Библию. Он сопоставлял её хронологию с историей Вавилонии, царскими списками и астрономическими циклами. В XVII веке библейская хронология была не просто религиозным догматом, а передовой и респектабельной научной дисциплиной. Она требовала от исследователей колоссальной эрудиции, знания древних языков и законов астрономии. Так что пришлось проделать титаническую работу, основанную на трех источниках данных.

Во-первых, Асшер провел скрупулезный математический анализ масоретского (древнееврейского) текста Ветхого Завета. Он последовательно суммировал возраст библейских патриархов на момент рождения их сыновей. Так выстроил непрерывную цепочку от Адама до Потопа, и далее — до строительства Храма Соломона.

Во-вторых, он синхронизировал библейские события со светской историей. Главной опорной точкой расчетов стала дата смерти царя Навуходоносора II — 562 год до нашей эры. Она зафиксирована в греческих и вавилонских источниках. Асшер также знал из Священного Писания, сколько лет отделяло разрушение Иерусалима от этого правителя. Исходя из этого, смог связать библейскую шкалу с реальной исторической хронологией.

В-третьих, архиепископ применил астрономическую логику. В древности иудейский календарный год начинался осенью. Асшер резонно предположил, что мир был создан в период сбора урожая, когда плоды на деревьях уже созрели и могли служить пищей для первых людей. Вычислив день осеннего равноденствия для 4004 года до нашей эры, он определил, что первый день творения (воскресенье) пришелся на 23 октября. А поскольку в библейской традиции сутки отсчитываются с наступлением сумерек, точкой отсчета стали 18:00 субботы, 22 октября.

Кеплер и Ньютон тоже вычислили день сотворения мира

Несмотря на авторитет Асшера, другие великие ученые предлагали свои варианты. Они искренне верили, что Бог сотворил Вселенную по строгим математическим и астрономическим законам, а значит, эту дату можно вычислить. И каждый из них имел свой вариант.

Великий немецкий астроном Иоганн Кеплер в ходе своих изысканий назвал 3993 год до нашей эры. В отличие от текстолога Асшера, Кеплер опирался на небесную механику. Он искал на часах Вселенной момент «абсолютного начала» — точку в прошлом, когда все известные планеты сошлись бы в одном созвездии в день осеннего равноденствия. Для Кеплера сотворение мира было запуском безупречного космического механизма.

Сэр Исаак Ньютон подошел к задаче как историк-критик и остановился на 3998 годе до нашей эры. Физик утверждал, что древние египетские и греческие летописцы сильно завышали хронологию своих государств из национального тщеславия. Он сжимал исторические эпохи, проверяя даты с помощью описаний затмений и траекторий комет.

Вице-канцлер Кембриджского университета Джон Лайтфут пошел еще дальше в детализации. Он объявил, что мир был сотворен в 3928 году до нашей эры, а сам Адам явился на свет в пятницу, 17 сентября, ровно в 9 часов утра.

Но даже при максимальной строгости расчетов ученые Нового времени неизбежно сталкивались с текстологическими тупиками. Существовало три главных текста: Масоретский (древнееврейский), Септуагинта (греческий перевод) и Самаритянское Пятикнижие. Возраст патриархов на момент рождения детей в них сильно отличается. Например, по греческой Септуагинте мир оказывался примерно на 1500 лет старше, чем по еврейскому тексту.

Кроме того, в библейском повествовании существуют так называемые «темные века». Например, эпоха Судей, где длительность событий описана размыто. Ученым приходилось заполнять эти пробелы на основе логических допущений. В итоге у всех получались разные цифры.

От древних мифов — к современной науке

Попытки вычислить возраст Земли предпринимались на протяжении всей истории человечества. Различные цивилизации кардинально расходились во взглядах на возраст мироздания:

• Древнеиндийская хронология (индуизм): Самая масштабная концепция. Время мыслилось циклично. Один «день Брахмы» (калпа) длится 4,32 миллиарда лет, а вся Вселенная существует циклами по 311 триллионов лет. Удивительно, но порядок цифр индуистского «дня Брахмы» почти совпал с современными научными данными.
• Византийская эра (от Сотворения мира): Расчет, основанный на греческом переводе Библии (Септуагинте). Согласно ему, мир был создан в 5508 году до н. э. (1 сентября). Эта хронология официально использовалась на Руси до реформ Петра I в 1700 году.
• Календарь Майя: Время в нем также было циклическим. Эпоха Пятого Солнца началась 11 августа 3114 года до н. э. и завершилась 21 декабря 2012 года, уступив место следующему глобальному циклу.

С развитием науки в XVIII–XX веках исследователи перешли к естественнонаучным методам. На смену изучению древних свитков пришли физические эксперименты с самой земной корой. Это была захватывающая битва идей, где цифры росли от тысяч лет до миллиардов. Современная наука (геология, астрофизика и археология) оценивает возраст Вселенной примерно в 13,8 миллиарда лет, а Земли — в 4,54 миллиарда лет.

Тем не менее, труды Асшера, Кеплера и Ньютона остаются великолепными памятниками человеческого разума, который пытался объять историю Вселенной, используя лучшие инструменты своего времени.

---

О том, как богословы и ученые прошлого соотносили библейские тексты с научными данными, читайте в аналитическом материале на портале [Правмир]( https://www.pravmir.ru/bibliya-i-nauka-o-sotvorenii-mira / «Сотворение мира: сколько лет Земле по Библии?»).

Ознакомиться с историей различных календарных систем и консервативных расчетов возраста Земли можно на профильном ресурсе [Библия и наука]( https://geoscience.esd.adventist.org/vozrast-ziemli «Возраст Земли — Библия и наука»).

Просмотров: 10