День, когда открылись небеса

3 октября 2333 года до н. э. — легендарная дата основания первого корейского государства, известного как Древний Чосон (Кочосон). По преданию, его основал Тангун Вангом, мифический сын небожителя и медведицы, обратившейся в женщину. Именно к этому событию привязан современный государственный праздник Южной Кореи — Кэчхонджоль. Его название переводится как «День, когда открылись небеса». В нем отражается другая, более древняя мифологическая традиция. В этот день на землю с небес сошел Хванун — отец основателя первого корейского государства. И произошло это самое раннее, пусть и мифологическое, событие в истории, в 2457 году до н. э..

Древний Чосон: История начинается на небесах.

Легенду о Тангуне впервые подробно записал в XIII веке буддийский монах Илён в хрониках «Самгук юса» (Сувениры Трёх королевств).

Она гласит, что сын небесного владыки Хванун, сын небесного владыки Хванина, страстно желал жить на земле среди людей. Отец позволил ему спуститься в земной мир. Хванун спустился на гору Тхэбэксан в сопровождении 3000 слуг и трех духов — повелителей ветра, дождя и туч. Он основал «Божественный город» (Синси), установил законы, обучил людей ремеслам, медицине и земледелию.

В то время в пещере у горы жили медведица и тигр. Они горячо молились Хвануну, прося превратить их в людей. Хванун решил испытать их верность и посадил их на жесткую «диету». Выдал по 20 долек чеснока и связке священной полыни и приказал 100 дней сидеть в пещере, не видя солнца. Тигр сбежал уже через двадцать дней. А терпеливая медведица выдержала испытание и превратилась в прекрасную женщину по имени Уннё (Женщина-медведица).

Став человеком, Уннё не могла найти себе мужа. Поэтому стала молиться под священным деревом о рождении ребенка. Хванун, тронутый ее молитвами, временно принял человеческий облик и взял ее в жены.

У них родился сын Тангун Вангом. Он, повзрослев, основал в 2333 году до н. э. (по более поздним хроникам) город Асадаль. А заодно провозгласил создание государства Чосон (ныне известного как Древний Чосон или Кочосон). Согласно легенде, Тангун правил страной более тысячи лет. После чего удалился в горы и стал духом гор (Сансин).

Археология против мифов

Что интересно: с точки зрения современной науки, этот миф отражает реальный исторический процесс. Сильное пришлое племя (поклонники Неба) заключило союз с местным племенем, чей тотемный знак — медведь. Союз Хвануна и Уннё олицетворяет это объединение, попутно вытеснив или ассимилировав племя тигра. А племя тигра было отвергнуто или вытеснено. Культ чеснока и полыни в корейской культуре существует до сих пор. Эти растения считаются священными, способными изгонять злых духов и очищать организм.

Но данные археологических раскопок вступают в жесткое противоречие с мифом. В этот период на Корейском полуострове и в Маньчжурии господствовал поздний неолит.

В 2333–2457 гг. до н. э. на Корейском полуострове и в Маньчжурии господствовал поздний неолит. Местные племена жили в полуземлянках небольшими полукочевыми общинами. Занимались охотой, рыболовством и только начинали осваивать примитивное земледелие (выращивание проса). И никаких признаков городов, развитой металлургии, письменности или сильной централизованной власти, необходимых для создания государства…

Реальное государство сформировалось на 1500 лет позже. Археологи фиксируют консолидация племен и появление протогосударства примерно в VIII–IV веках до н. э.. Главными свидетельствами этого процесса стали огромные мегалитические гробницы-дольмены X–VIII вв. до н. э.. Их постройка требовала усилий сотен людей, что доказывает появление вождей и расслоение общества. На территории Кореи находится более 35 000 таких мегалитов. Дольмены в Кочхане, Хвасуне и Канхва включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Символом военной элиты Кочосона служат кинжалы уникальной формы, напоминающие лютню или скрипку (VIII–VII вв. до н. э.). Они резко отличались от оружия Древнего Китая.

И только в IV–III вв. до н. э. археология фиксирует перенос столицы в район современного Пхеньяна, появление развитого железного оружия и монет. К этому времени относятся и первые упоминания Чосона в подлинных китайских хрониках.

Зачем средневековые историки «удревнили» Корею?

Откуда же взялись даты 2333 или 2457 год до н. э.? Дата 2333 год до н. э. — это не результат археологических исследований, а календарный расчет средневековых корейских историков. Впервые она появилась в XV веке в корейской летописи «Тонгук Тхоннам». Летописцы вели расчет от времени правления легендарного китайского императора Яо. Тангун взошел на престол в 25-й год правления Яо, что методом обратного отсчета дало 2333 год до н. э. Это было важно, чтобы показать: корейская цивилизация такая же древняя и суверенная, как и китайская. Эта самая известная, общепринятая дата, которая используется в современных учебниках истории и лежит в основе южнокорейского праздника Кэчхонджоль.

Кроме того, существует и более древняя традиция, берущая начало из текстов национальной корейской религии Тэджонгё. Ее последователи почитают Тангуна как верховное божество и триединого бога. Поэтому считают 2333 год до н. э. датой начала именно земного правления короля Тангуна. Однако датой «открытия небес» (Кэчхон) они называют именно 3 октября 2457 года до н. э.. Именно в этот момент его отец, божественный Хванун, впервые спустился с небес на землю на гору Пэктусан, чтобы спасти человечество.

Таким образом, 2333 год до н. э. закрепился как официальный исторический ориентир хроник. А 2457 год до н. э. в национальных религиозных текстах обозначает духовное начало истории.

Древний Чосон — колыбель цивилизации?

Весьма специфическое отношение к Тангуну в КНДР. До начала 1990-х годов там считали Тангуна мифом, а Кочосон — рабовладельческим государством, возникшим гораздо позже. Однако в 1993 году лидер страны Ким Ир Сен заявил, что Тангун не может быть просто легендой.

Буквально сразу же, в октябре 1993 года, северокорейские археологи объявили, что на склоне горы Тэбаксан под Пхеньяном они раскопали древнюю могилу. А в ней обнаружили 86 фрагментов костей Тангуна и его жены. Тем самым миф официально перевели в разряд исторического факта.

Но северокорейские ученые пошли еще дальше — «удревнили» Тангуна до ХХХ века до н. э. Они провели экспертизу и заявили: возраст останков составляет 5011 лет (плюс-минус 267 лет). Таким образом, время жизни Тангуна автоматически сдвинулось еще глубже в прошлое — примерно в начало XXX века до н. э. (около 3000 г. до н. э.). Мировое научное сообщество и южнокорейские археологи отнеслись к этому открытию с огромным скептицизмом.

Сегодня в КНДР официально утверждается, что древний Чосон — это первая цивилизация на Дальнем Востоке. И возникла она одновременно или даже раньше Древнего Египта и Месопотамии. Район реки Тэдонган (где стоит Пхеньян) объявлен одной из пяти колыбелей человеческой цивилизации наравне с долинами Нила, Инда, Хуанхэ и Междуречьем.

В 1994 году на месте могилы власти КНДР воздвигли гигантский Мавзолей Тангуна в форме белой ступенчатой пирамиды высотой 22 метра.

И хотя 3 октября у северян обычный рабочий день, ежегодно в эту дату у Мавзолея Тангуна проводятся торжественные мероприятия, подчеркивающие древность и единство корейского народа.

Сегодня Древний Чосон — это удивительный пример того, как красивая поэтическая легенда стала фундаментом для консолидации нации.

Просмотров: 3